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Jesus Cristo x “sionismo cristão”

O chamado “sionismo cristão“, uma mistura de fé e política adotada por certas vertentes do protestantismo, embora diverso e multifacetado, tem em comum a defesa incondicional do moderno Estado de Israel e da ocupação da Palestina, além da proximidade com políticos de direita, independente de quão contrários sejam ao Evangelho — pois esses políticos se alinham ao projeto norte-americano de usar Israel como contraponto militar ao nacionalismo árabe e persa no Oriente Médio. O Israel moderno, longe do projeto veterotestamentário, é uma cunha fincada no leste do Mediterrâneo para dividir os povos e impedir que desenvolvam todas as suas capacidades e gerem bem-estar para as populações locais, submetendo-as ao jugo dos EUA.

Boa parte da justificativa desse comportamento diante da gente comum que adota essa visão de mundo reside nas promessas de Deus no Antigo Testamento e no fato de que Deus não se desdiz. “Se, porém, o renegarmos, ele nos renegará. Se formos infiéis… ele continua fiel, e não pode desdizer-se.” (II Tm 2,13) Em outras palavras, a aliança divina é como um contrato que prevê obrigações para ambas as partes, e somente o cumprimento fiel e perseverante por parte da humanidade garante o recebimento da promessa do Reino de Deus: “Se soubermos perseverar, com ele reinaremos.” (II Tm 2,12).

O Evangelho de hoje (Mt 21,33-43), aliás, é explícito em relação aos israelitas. Jesus se vale da parábola do proprietário que arrendou sua terra a vinhateiros: primeiro envia empregados para que recebessem os frutos que cabiam ao proprietário, mas os arrendatários os matam um a um (como Israel aos profetas); depois, envia seu próprio filho (isto é, Cristo), mas este é morto por aqueles que receberam a posse da terra. Jesus diz então aos sacerdotes e anciãos de Israel: “o Reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que produzirá frutos” (Mt 21,43). Esse povo é a Igreja.

Não basta, portanto, a promessa unilateral por parte de Deus: ele espera o cumprimento da contraparte humana. Como diz a primeira leitura (Is 5,1-7): “eu esperava deles frutos de justiça — e eis injustiça; esperava obras de bondade — e eis iniquidade.” (Is 5,7) A verdade é que “nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus, mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” (Mt 7,21)

Se alguém diz “o Brasil é do Senhor Jesus”, mas entrega o povo à fome, à miséria, à exploração desmedida do trabalho, ao vício no jogo, ao jugo de uma potência estrangeira, às milícias e a todo tipo de crime organizado, esse alguém não merece o seu voto, nem as políticas dele merecem o seu apoio. Nos esforcemos para sermos como aqueles a quem Jesus disse:

“Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo, porque tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era pere­grino e me acolhestes; nu e me vestistes; enfermo e me visitastes; estava na prisão e viestes a mim”. Os justos lhe perguntarão: “Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, com sede e te demos de beber? Quando foi que te vimos peregrino e te acolhemos, nu e te vestimos? Quando foi que te vimos enfermo ou na prisão e te fomos visitar?”. Responderá o Rei: “Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que fizestes isso a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes.” (Mt 25, 34-40)

A vida do cristão

Nesse tempo de quaresma, somos convidados à conversão, isto é, a volvermo-nos para Deus e orientarmo-nos segundo ele. Nesse sentido são interessantes as leituras das horas canônicas para hoje. Nas laudes (pela manhã):

Vós vistes o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águia e vos trouxe a mim. Portanto, se ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis para mim a porção escolhida dentre todos os povos, porque minha é toda a terra. E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. (Ex 19,4-6a)

Nas vésperas (no fim da tarde):

Pela misericórdia de Deus, eu vos exorto, irmãos, a vos oferecerdes em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus: este é o vosso culto espiritual. Não vos conformeis com o mundo, mas transformai-vos, renovando vossa maneira de pensar e de julgar, para que possais distinguir o que é da vontade de Deus, isto é, o que é bom, o que lhe agrada, o que é perfeito. (Rm 12,1s)

Na primeira leitura, temos uma recordação da eleição de Israel dentre todas as nações, para que seja a ligação entre Deus e a humanidade. Israel foi tirado do Egito, como que pinçado e transposto para a terra prometida, onde deveria permanecer pela eternidade, com a única condição de seguir a Aliança que Deus lhe ofereceu. Essa Aliança, esse tratado entre Deus e seu povo, era praticamente unilateral: Deus ofereceu o território, a soberania, a justiça e o direito; Israel apenas deveria aceitar, tornando-se assim a referência para todas as nações.

Eis o que vai acontecer no fim dos tempos,
que o monte onde está a casa do Senhor
será erguido muito acima de outros montes,
e elevado bem mais alto que as colinas.

Para ele acorrerão todas as gentes,
muitos povos chegarão ali dizendo:
“Vinde, subamos a montanha do Senhor,
vamos à casa do Senhor Deus de Israel,

para que ele nos ensine seus caminhos,
e trilhemos todos nós suas veredas.
Pois de Sião a sua Lei há de sair,
Jerusalém espalhará sua Palavra”.

Será ele o Juiz entre as nações
e o árbitro de povos numerosos.
Das espadas farão relhas de arado
e das lanças forjarão as suas foices.

Uma nação não se armará mais contra a outra,
nem haverão de exercitar-se para a guerra.
Vinde, ó casa de Jacó, vinde, achegai-vos,
caminhemos sob a luz de nosso Deus! (Is 2,2-5)

Essa é a Aliança oferecida por Deus à casa de Jacó, Israel. Bastava aceitar o que Deus lhe entregava, e Deus lhe entregava tudo. Agir em conformidade com a aliança era o que bastava para reinar por todo o sempre sobre a terra da promessa. Para que todas as nações não mais guerreassem, mas se dirigissem a Israel e a seu Deus.

Mas, Israel não agiu conforme o direito e a justiça que Deus lhes entregou, não realizou o “sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”, o “culto espiritual”. Por sua dureza de coração, quando o Filho do Deus Vivo, Jesus Cristo, veio ao mundo, para os que eram seus, não foi recebido. Contudo, os que o receberam, estes foram transformados em filhos de Deus (Jo 1,11s), transfigurados com Jesus Cristo e nele moldados. Não nasceram mais do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Jo 1,13). Assim, não estão mais sujeitos à carne ou a homem, mas a Deus. Devem distinguir o que é bom, o que agrada a Deus, o que é perfeito – isto é, a vontade de Deus – e agir em conformidade. Deus nos retirou dentre os pecadores, e nos fez uma Igreja, uma nação santa, um reino de sacerdotes para que o império de sua vontade se espalhe sobre toda a terra. Assim ajamos. Amém.